Griezmann eta ikurrinari muxua

Batzuek ateratzen dituzte istori itsusiak futboleko keinuei buruz. Joan den larunbatean Real Sociedadea Getafen zegoen hango taldearen kontra ligaren lehenengo bueltako azken pertidua jokatzeko. Eta bai, partidua jokatu zen Michel futbolari ohiaren taldearen kontra. Eta errealak 0-4 irabazi zuen. Bainan partiduko inportanteena ez zen markadorea baiziketa nola ospatu zuen bigarren golaren egileak berea.



Antoine Griezmann, jokalari frantses gazte bat. Haur koxkorra zenetik Euskal Herrira etorri zen Donostiako taldean aritzeko, ikasteko, bizitzeko....Gure Griezmann ttikia hemendik bi urteetara handia izanen da eta eramango dute talde ospetsu batera seguruenez.

Bitartean, joan den larunbateko polemika. Polemika? Hainbertzerako ote da? Griezmannek Getaferi gol bat egiten dio eta ospatzeko Euskal Autonomi Erkidegoaren ikurrari muxu ematen dio. Soilik hori. Ez die esaten ixiltzeko, Raúl egin zuen bezala, eta hori bai zela harroputzakeri galanta. Hor sortu zen polemika:



Bainan ze polemika? Ikur ofizial bati muxu ematea? Ez zait harroputza, edo mexpresukeria iruditzen. Fernando Alonsok Asturiasekoa eramaten duen bezala. Nor dago mexpresukeria? Pio Barojak erraten zuen Espainako edozein harro izan liteke beren jaoiterriaz euskaldunok kenduta. Gure harrotasuna espainoleentzat iraingarria da ikusten denez. "Puto vasco el que no vote" zelai gehienetan aditzen bada, hori ez da iraintzea eta ez polemikoa. Edota Hipólito Rincón jokalari ohia, ultrafaszistak- ez ohia- "A todos los vascos había que matarlos" erraten zuenean hori ez zen ezta txit polemiko edo iraingarria.

Etxart rockeroa

Euskal kantagintza modernoaren artean agertzen zaigu Niko Etxart handiaren abesti batzuk. Nikok ekarri zuen rocka euskaldunen etxeetara. Euskal -Eskual- Herrin rockanrolin himnoa bihurtu zen.



Niko handiak Euskal Herri osoa zehartu du beren abestiekin gu alaitzeko, eta guztien artean (Eperrak, toomatxa, etab..Eskual rockanrola:

Zuentzat eskeintzen dizuedana:



Hemen irratian aditzen zen bezala:

Usteltzen ez bazait hitza

Beste egunean hasi nintzen Jokin Urainen Ez dago etxean liburua. Mila istori kontatzen ditu, harrigarriak batzuk. Euskaldunak eta beren idatziak gitzalpean izan direnean. Gehienak bertsoak. Gursen asmatu zirenak ere. Guzien artean Xabier Amurizari eskeinitako atala, ze Amuriza ere izandu zen gartelan 70. hamarkadan. Amurizak bertso berriak horma zaharrei jartziak bota zituen.



Amurizak bota zituen Mendian goraren bertsoak, horien barruan argi esaten du:
Kantatu nahi dut bizitza,
usteltzen ez bazait hitza.
Mundua dantzan jarriko nuke
Jainkoa banintza.

Gauza baikorrik ez dago. Imanolen bertsioa paratuko dut. Imanol ere agertzen da liburu hontan, Sarrionaindia ihes egin zelako beren bafle baten barruan.

Xabier Letek utzi gaitu

Asteburu luze hontan gure Xabier Lete haundiak utzi gaitu. Orain duela bortz urte bere ematzea, Lourdes Iriondo, hil egin zen ere. Biak elkartu dira berriz hain bere zeruan, Xabierrek abesten zuen bezala.



Orain duela gutxi, urriaren 28an, paratu nuen hemen abesti bat, San Simon eta San Judasena erranez Leteri zor nuela post edder bat. Oraingoz ez daukat idatzita, bainan hasteko, Xabierren oroigarri, utziko dut hemen abestiren bat. Aproposa dela erranen nuke:



Eta Izarren hautsa:



Eta Kontrapas:



Bera joan da bainan utzi dizkigu beren abesti edderak. Agur eta ohore, on Xabier.

Perurenaren zentzu argia

Bilbaovisiongo kazetari? batek elkarrizketa egin zion Iñaki Perurenari. Manu Redondo, honako izena du aurkezleak, Perurenarekin solasten. Elkarrizketa osoak ez du ez bururik ez oinik. Osorikan zentzurik gabe, bainan badagola minutu pare bat berexi-berexiak.



Manuk kokatu nahi dio Perurenari beren jatorria. Bizkaitarra omen da Manu eta pentsatzen du, agian, euskaldunok soilik Euskal Autonomi Erkidegoan bizitzen garela eta ez du inoiz jakin nondik eta zer ziren gure arbasoak. Lotsagarria, Manu eta bikaina, Iñaki. Ikasgai ederra eta paregabea:



Azkenean Perurena moskeatzen da, normala denez. Txorakerietako ez dagoela eta Manuk oraindik berarengan parre egin nahi dio. Ironiaz beteta, Iñakik erantzuten dio aspertuta. Manu horrek pena ematen du.

Elkarrizketa osoa, youtuben dagoela bortz zatitan, lotsagarria, Manuk puta idearik ez, Iñaki ezin hobekigo.

Urriaren 28a

Bihar Urriaren hogeitazortzia izanen za. Zer esan nahi du horrek? San Simon eta San Judas eguna dela, eta hori bururat etorri zait Xabier Lete handiaren abesti ospetsua. Ea noiz paratzen naiz pcn aurrean eta Leteri buruz post edder bait sortzen badudan....Hurrengoan beharbada.


Bikotea

Hona hemen letra:

San Simon eta San Juda
joan zen uda, eta negua heldu da. (bis)
Ez baletor hobe, bizi gara pobre
eremu latz honetan
ez gara hain onak benetan

Ez dugu zaldirik, ez gara zaldunak.
Ez dugu abererik, ez gara aberatsak.
Euskara guk dugu, gu gara euskaldunak
Euskara guk dugu, gu gara euskaldunak..



San Simon eta San Judas Tadeo beti joaten ziren elkar, siameska bezalaxe. Hamabi apostoluenetako bi. Arrunta denez martirio sofritu zuten beren amaiean. San Simon erditik aserratuta eta San Judas Tadeok (Judas ona, ez Judas Iskariote) burua galdu zuen aizkor kolpe batengatik. Azenolako hilketak apostoluenak, ezta?

Persefonek utzi egin gaitu

Hotza heldu da. Maindireak aldatu eta nordikoa paratu beharra. Gure uda eguzkitsu eta gozoak alde egin du eta guregana etorri da berriz udazken ilun, triste eta ezatsegina. Persefone bere senarraren etxera itzuli da eta bere gurasoen lorategia abandonatuta utzi du.

Greziar klasikoek bazutela beren iritzi mitolojikoa. Eddera da, benetan, nola ipuinekin greziarrek munduari zentzua ematen zutela. Ba, Olinpoko jainko ahaltsuenak, Zeusek eta Demeterrek (gure Ama Lurra) bazutela alaba pinpirin bat. Persefone zuen izena. Behin batean Hadesek, infernuko jainkoak ikusi zuen eta berarekin maitemindu zen. Bainan Hades zen nahiko itsusia eta, horrez gainera, Infernu eta hilen jainoa, hori bai zela "roilo txarra". Persefonek berarengan ez zuen begiak jarriko.

Ba Hadesek ideia "bikaina" izan zuen: Persefone bahitu. Eta Persefonekin poltsa baten barruan, Hades itzuli zen beren erresumara, Persefonekin ezkondu (Emakumeok ez omen dugu inoiz iritzi propioa) eta pozik bizi han. Bainan Persefone triste zegoela. Beti goibel. Hadesek orduan Persefone bere gurasoengan itzultze probisionala onartu zuen. Halaxe urtero badugu udaberria eta uda, Persefone gurasoen etxera itzulzen delako eta bizia berriz berpizten dela, eta beren senarrarengana joateko orduan bizia lotan geratzen da, udazkena eta negua.


Berninik Hades katxas bat egin zuen

Hola, greziarren aroak esplikatzeko. Istori edderra benetan.

Erromatarrek gero, japoniarrek hogei mende geroago bezalaxe, guztia kopiatu zuten eta Persefone Proserpina bihurtu, eta Zeus, Jupiter, Demeter, Ceres eta Hades, Pluton.